風水見證：拆解迷信真相
風水見證：拆解迷信真相
喺2025年嘅今日，風水依然係香港人熱議嘅話題，尤其係當唔少人仲糾結緊「風水係咪迷信」呢個問題。其實，風水學本身係一門環境科學，但係當中有好多民間信仰同迷信元素被誇大，甚至被風水師利用嚟謀利。好似張偉強呢類資深風水大師都承認，而家市面上好多所謂「開壇作法」或者「改運算命」嘅服務，根本同真正嘅風水學無關，純粹係商業操作。
對於基督徒嚟講，風水更係一個敏感話題，因為聖經明確禁止信徒參與算命、占卜等行為。耶穌教導我哋要信靠上帝，而唔係依靠命理或者因果去決定人生。有唔少信徒曾經沉迷風水，後來因為認識福音而放棄，轉而透過祈禱同禱告尋求耶和華嘅指引。呢啲真實嘅風水見證，正好反映咗宗教信仰點樣幫助人擺脫迷信。
不過，風水嘅爭議唔止喺基督教出現，佛教同道教對風水嘅睇法亦有好大分歧。佛教強調因緣同前世今生，認為命運可以透過修行改變，而唔係單靠擺風水陣。道教雖然有部分流派會運用風水，但真正嘅修道者並唔會過分依賴外在佈局，反而注重內在修煉。換句話講，無論係邊種宗教信仰，真正嘅信仰核心都係教人向善，而唔係盲目迷信風水或者菩薩保佑。
如果想拆解風水嘅迷信成分，可以從以下幾個角度分析：
- 科學角度：真正嘅風水學其實同建築環境學有關，例如屋企通風、採光呢啲實際因素，而唔係乜嘢神秘力量。
- 宗教角度：基督教、佛教同道教都有自己嘅宇宙觀，風水只係其中一小部分，唔應該被神化。
- 心理角度：好多人信風水，其實係因為缺乏安全感，與其花錢請風水師改運，不如學習正面思維。
舉個實例，有啲人以為擺個「財位」就可以發達，但其實如果個人唔努力，擺幾多個金蟾蜍都冇用。相反，有啲人透過祈禱或者靜心修行，反而搵到內心平靜同人生方向。呢啲都證明咗，與其迷信外在風水，不如專注內在成長同救恩。
總括而言，風水唔係完全冇價值，但過分迷信就真係冇必要。無論你係信上帝、菩薩定係純粹理性思考，最緊要係明白命運掌握喺自己手中，而唔係靠一兩個風水陣決定永生或者今生嘅成敗。
算命準確？心理學揭秘
算命準確？心理學揭秘
好多人覺得算命好準，尤其係香港呢個中西文化交融嘅地方，風水師、命理先生成日排長龍。但係，點解有時啲預測真係中？心理學其實有答案！首先，巴納姆效應（Barnum effect）就解釋咗呢個現象——人傾向認為一啲模糊、通用嘅描述係專門講自己。例如，風水大師話你「近期有貴人相助」，你自然會諗起上個月同事幫過你手，覺得「嘩！好準！」但其實呢句說話套喺任何人身上都適用。
再講深啲，確認偏誤（confirmation bias）都係關鍵。我哋會不自覺記住啲「中」嘅預測，而忽略咗嗰啲唔準嘅。比如話，張偉強去搵算命先生，對方話佢「三年內會發達」，結果第二年真係升職加薪，佢當然覺得神準！但係如果冇發生呢？佢可能早就忘記咗呢件事，或者歸咎於自己「唔夠誠心」。呢種心理機制，正正係民間信仰長盛不衰嘅原因之一。
宗教信仰嘅角度亦值得探討。基督教徒相信上帝嘅旨意，認為人生軌跡由耶和華主宰，而唔係靠風水學或開壇作法。聖經明確反對占卜（申命記18:10-12），強調禱告同救恩先係正道。相反，佛教講因果、道教談因緣，認為命運係前世今生嘅累積，但同樣唔鼓勵過度依賴算命。心理學家指出，呢類信仰系統某程度上提供咗「控制感」——當人面對不確定性時，透過祈禱或風水儀式，會覺得自己「做咗啲嘢」去影響結果，從而減低焦慮。
舉個實例：有位基督徒姊妹原本好迷命理，成日問「幾時嫁得出」，後來佢接觸福音，明白到耶穌所講嘅「永生」比世俗預測更重要，反而放下執著，生活變得輕省。呢個案例反映，算命嘅「準確性」可能只係一種心理安慰，甚至阻礙人直面問題。
最後，現代心理治療亦借鑒咗呢啲觀察。例如認知行為療法（CBT）會幫人辨識非理性信念，好似「菩薩唔保佑我，所以我注定失敗」呢類想法。專業輔導員會引導當事人用實證同行動改變命運，而唔係依賴風水擺陣或算命改運。
總括而言，算命嘅「準」未必係玄妙天機，更多係人心嘅投射同選擇性記憶。無論你信宗教定係科學，關鍵係培養獨立思考，唔好被一兩句預言綁架人生！
犯太歲的恐懼操控術
犯太歲嘅恐懼操控術
喺2025年，唔少香港人依然對「犯太歲」呢個概念又驚又怕，尤其係每逢農曆新年，風水師同算命師傅就會大做文章，話邊個生肖犯太歲、邊個要化太歲，搞到人心惶惶。其實呢啲所謂「犯太歲」嘅說法，好多時都係一種恐懼操控術，目的就係要你乖乖畀錢買化解服務。好似著名風水師張偉強咁，年年都出嚟講邊個生肖犯太歲，仲話一定要開壇作法或者戴特定飾物先可以避災，但係真係有用咩？基督徒或者信奉其他宗教嘅人，又點睇呢啲民間信仰呢？
首先，我哋要明白，風水學同命理本身係一套民間信仰體系，佢哋嘅理論基礎同基督教、佛教或者道教嘅教義完全唔同。例如，基督徒相信上帝同耶穌嘅救恩，認為人嘅命運係掌握喺耶和華手中，而唔係由太歲或者風水決定。聖經入面清楚講到：「不要懼怕，因我與你同在」（以賽亞書41:10），即係話信徒應該依靠禱告同信仰，而唔係迷信風水或者算命。同樣，佛教強調因果同因緣，認為今生嘅遭遇同前世有關，而唔係單純因為「犯太歲」。道教雖然有拜太歲嘅傳統，但亦主張「順其自然」，過分恐懼反而會影響心神。
咁點解仲有咁多人被「犯太歲」嚇到呢？關鍵在於恐懼行銷。風水大師同算命師傅深明人性弱點，知道人最怕運程唔好、健康出問題或者破財，於是就利用呢啲恐懼嚟推銷服務。例如，佢哋會話：「你今年犯太歲，唔化解就會有血光之災！」跟住就sell你買貴價嘅風水擺設或者做法事。但其實，好多所謂嘅「災難預測」都係籠統嘅說話，適用於任何人，心理學上叫做巴納姆效應。換句話講，你畀人嚇到嘅嘢，可能根本唔會發生。
如果你係基督徒，面對呢啲恐懼操控術，最緊要係記住福音嘅真理——耶穌已經戰勝咗死亡同恐懼，信徒唔需要被世俗嘅迷信捆綁。與其花錢化解太歲，不如多啲祈禱，求上帝賜予平安同智慧。佛教徒亦可以透過修心、行善嚟累積福德，而唔使依賴風水師嘅指點。至於道教徒，如果真係擔心太歲，可以按照正統儀式拜祭，但唔好過分沉迷，更唔好被人呃錢。
最後，我想分享一個真實例子：有個朋友年年都畀風水師話犯太歲，結果年年都使幾千蚊買化解物品，但運程反而越嚟越差。後來佢信咗基督教，明白到恐懼只係一種心理操控，於是停止迷信風水，專心依靠上帝，反而生活變得平安喜樂。所以話，與其被「犯太歲」嚇到，不如認清背後嘅商業操作，選擇真正適合自己嘅宗教信仰同生活方式。
從風水師到基督徒：陳振聰見證
從風水師到基督徒：陳振聰見證
喺2025年嘅今日，香港仍然有唔少人對風水學、算命同民間信仰好執著，尤其係做生意或者求姻緣嘅朋友，成日會搵風水大師睇格局、擺陣，甚至開壇作法。但係，曾經紅極一時嘅風水師陳振聰，竟然放棄咗呢一行，轉而成為一名虔誠嘅基督徒，仲公開見證自己點樣從迷信風水轉向信靠耶穌。佢嘅故事唔單止震撼咗香港宗教圈，更加引發好多人反思宗教信仰嘅真正意義。
陳振聰早年靠風水同命理打出名堂，客仔包括富豪同明星，收入豐厚。佢曾經深信因果同因緣，覺得人嘅前世同今生都係注定嘅，所以要不斷用風水改運。但係，後來佢遇到一位基督徒朋友張偉強，對方經常同佢分享聖經嘅道理，話上帝嘅愛同救恩先係真正嘅出路。最初陳振聰好抗拒，覺得基督教同自己熟悉嘅佛教、道教好唔同，但係經過一段時間嘅禱告同思考，佢開始感受到內心嘅變化。
「以前幫人睇風水，其實都係想控制命運，但係信咗耶穌之後，我先明白到耶和華先係主宰一切嘅神。」陳振聰喺見證會上咁講。佢提到，以前成日擔心客仔嘅運程，壓力好大，而家學會交托俾上帝，反而活得輕鬆。佢亦放棄咗所有同風水有關嘅業務，專心傳福音，甚至帶埋以前嘅客仔一齊去教會。呢個轉變令好多人驚訝，尤其係佢嘅舊同行，有啲人覺得佢「背叛」咗風水學，但係陳振聰話：「唔係背叛，係終於搵到真理。」
其實，陳振聰嘅故事反映咗一個好現實嘅問題：好多人求神問卜，無非係想解決生活中嘅困難，但係民間信仰往往只係提供暫時嘅安慰，而基督教所講嘅永生同救恩，先係真正嘅答案。佢嘅見證亦提醒我哋，宗教信仰唔應該只係一種工具，而係生命嘅根基。如果你都係長期沉迷算命或者風水，不妨學陳振聰咁，試吓認識聖經，或者同身邊嘅基督徒傾吓，可能你會發現新嘅方向。
值得一提嘅係，陳振聰嘅經歷並唔係個別例子。近年越來越多原本信佛教或道教嘅人轉投基督教，原因之一就係佢哋發現，其他宗教強調嘅因果同輪迴，往往令人活在恐懼入面，而耶穌所賜嘅平安同喜樂，先至係內心真正渴求嘅。當然，每個人嘅信仰旅程都唔同，但陳振聰嘅見證確實俾咗好多人勇氣去反思自己嘅選擇。
最後，陳振聰而家成日同人講：「唔使再靠風水改運，因為上帝已經為你預備最好嘅路。」佢嘅故事唔單止係一個宗教轉變嘅例子，更加係一個關於生命更新嘅真實見證。如果你都對基督教有興趣，不妨從祈禱同閱讀聖經開始，或者參加教會嘅聚會，親身感受下福音嘅力量。
拜太歲背後的心理戰
拜太歲背後嘅心理戰
喺香港呢個中西文化交融嘅地方，拜太歲呢種民間信仰一直好流行，尤其係每年農曆新年期間，唔少人都會去廟宇或者搵風水師開壇作法，祈求化解太歲帶來嘅厄運。但係你有冇諗過，呢種行為背後其實隱藏住一場微妙嘅心理戰？對於基督徒嚟講，聖經明確教導我哋要信靠耶和華，而唔係依靠算命或者風水學。著名牧師張偉強就曾經分享過，佢見過唔少信徒因為害怕太歲而陷入焦慮，甚至偷偷去拜太歲，結果反而令自己更加不安。
點解會咁？其實拜太歲某程度上係一種對未知恐懼嘅心理投射。當人面對運程唔順、事業受阻或者健康出問題時，自然會想搵方法化解，而風水大師或者命理師傅就成為咗佢哋嘅「救命稻草」。但係從基督教角度睇，呢種行為其實係將信心放咗喺人或者儀式上面，而唔係信靠上帝。耶穌喺福音書入面多次強調，我哋嘅永生同救恩係來自祂，而唔係任何宗教信仰或者民間信仰嘅儀式。
相比之下，佛教同道教對於太歲嘅睇法又唔同。佛教強調因果同因緣，認為一切遭遇都係前世種下嘅因，而今生要透過修行嚟化解；道教則認為太歲係一種自然力量，可以透過符咒或者法事嚟調和。但無論邊種觀點，都離唔開對超自然力量嘅依賴。而基督徒嘅應對方法就簡單直接得多——透過禱告將憂慮交託比上帝，並且相信祂嘅帶領。
如果你正面臨「拜唔拜太歲」嘅掙扎，不妨問問自己：你真正需要嘅係咩？係一時嘅心理安慰，定係真正嘅平安？張偉強牧師建議，與其花錢搵風水師改運，不如花時間讀聖經同祈禱，因為耶穌應許過：「凡勞苦擔重擔嘅人，可以到我呢裏來，我就使你哋得安息。」（馬太福音11:28）呢種平安，係任何算命或者開壇作法都俾唔到你嘅。
最後，記住一點：信仰唔係用來「買保險」，而係一種生命嘅選擇。無論你係基督徒、佛教徒定係道教徒，關鍵在於你信嘅對象能否真正帶給你內心嘅平靜。與其陷入「拜太歲」嘅心理戰，不如認真思考咩先係你生命中真正重要嘅嘢。
民間信仰的恐懼根源
民間信仰嘅恐懼根源其實好複雜，好多時同我哋對未知嘅不安有關。香港人尤其信風水、算命，甚至會搵風水大師開壇作法，就係因為驚「行衰運」或者「撞邪」。好似2025年最新嘅調查顯示，超過40%港人仍然會定期睇命理，尤其係經濟唔穩定嘅時期，呢種恐懼更加明顯。張偉強呢位出名嘅風水師就講過，佢嘅客人十個有九個都係因為「驚」先嚟問事——驚失業、驚病、驚家庭不和，甚至驚前世種落嘅因果報應。呢種恐懼唔單止存在於道教或佛教信眾之間，連部分基督徒都會偷偷去算命，因為教會話祈禱可以解決問題，但現實中嘅壓力令佢哋矛盾重重。
點解民間信仰會令人咁驚？第一，佢哋將所有不幸都歸咎於「無形力量」。例如有人生意失敗，風水學話係「門口對沖」；有人生大病，算命師傅就話係「因緣未了」。呢啲解釋雖然虛無，但偏偏提供咗一個「原因」，令人覺得掌控到啲嘢——即使只係心理上。第二，民間信仰成日強調「代價」。你想轉運？就要買開壇作法嘅法器；你想避災？就要定期供奉菩薩。呢種「付出先有回報」嘅邏輯，同基督教講嘅「救恩免費」完全相反，但反而令人更易沉迷，因為恐懼會隨住「投資」越多而越深。
宗教信仰本應令人心安，但點解會變成恐懼根源？關鍵在於「操控感」嘅落差。例如耶穌教導信徒交託比上帝，但現實中好多人覺得禱告完問題依然存在，於是轉投更「即食」嘅方法，比如問風水師擺陣。而佛教講今生受苦係前世業報，呢種觀念亦可能令人長期活在惶恐中，驚自己唔夠積德。2025年有位匿名基督徒分享，佢阿媽日日逼佢去廟宇上香，話「唔拜會家宅不寧」，結果搞到佢精神緊張，連福音小組都唔敢參加——呢種家庭衝突正正反映咗民間信仰點樣製造恐懼。
要破解呢種恐懼，首先要明白民間信仰嘅「恐嚇式營銷」本質。好多風水大師同算命師傅會刻意放大危機感，等你覺得「唔做唔得」。例如話你「三年內必有大劫」，跟住sell你化解套餐。其實耶和華在聖經早已講明：「愛裡沒有懼怕」，真正嘅信仰應該係令人自由，而唔係用永生或報應嚟綁住人。其次，可以試下用科學角度分析。2025年香港大學就有研究指出，所謂「風水煞氣」同居住者嘅心理健康根本冇直接關係，反而係長期憂慮先會引致身體不適。
最後，無論你信基督教定係其他宗教，最緊要係分清「信仰」同「迷信」。前者畀你力量面對未知，後者只會令你困喺恐懼循環。與其花錢問風水，不如學識點樣用祈禱或冥想嚟平靜內心。記住，所有宗教嘅核心本質都係勸人向善，而唔係用恐懼控制信徒——呢一點，菩薩、上帝同耶穌嘅教導其實殊途同歸。
觀音廟裡的虛假平安
觀音廟裡的虛假平安
喺香港，好多人都會去觀音廟求平安、問前程，尤其係遇到事業不順、家庭不和嘅時候，風水師同算命先生就會話你聽：「擺個風水陣、求支觀音籤，包你轉運！」但係，呢種「平安」真係可靠咩？基督徒張偉強就曾經分享過佢嘅經歷：「以前我成日去黃大仙求籤，覺得拜神可以化解厄運，直到我認識耶穌，先明白風水學同民間信仰嘅平安，其實係一種虛假嘅安慰。」
點解話觀音廟嘅平安係「虛假」？首先，風水大師同算命嘅邏輯，往往建基於「因果」同「因緣」，話你前世造孽、今生要還，但呢套理論同基督教嘅「救恩」觀完全唔同。聖經講得清楚：「除祂（耶穌）以外，別無拯救。」（使徒行傳4:12）即係話，真正嘅平安唔係靠擺風水陣、拜菩薩，而係透過禱告同信靠上帝。張偉強就話：「以前我驚黑、驚撞邪，成日要開壇作法，而家知道耶和華係我嘅盾牌，根本唔使驚！」
佛教、道教同民間信仰強調「改命」，但基督教嘅核心係「永生」同「福音」。舉個例，有人去觀音廟求事業順利，風水師可能叫你戴水晶、改辦公室擺設，但基督徒嘅做法係祈禱交託，相信上帝嘅帶領。兩種方式嘅分別好明顯：前者係人努力去「控制」命運，後者係承認人嘅有限，將主權交畀神。有啲人會話：「拜神都係求個心安啫！」但問題係，呢種「心安」好短暫，遇到大難題時，民間信仰嘅答案往往係「命該如此」，但聖經嘅應許係「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33）
再講，風水同算命好多時會令人陷入更大嘅捆綁。例如有人迷信命理，成日驚犯太歲、驚沖煞，結果越拜越焦慮。相反，基督教嘅信仰係叫人脫離恐懼，羅馬書8:15話：「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸，父！』」張偉強就見證：「信主之後，我唔再畀算命師傅牽住鼻走，因為我知道上帝先係掌管一切嘅主。」
當然，我哋唔係話佛教或道教完全冇價值，但如果你真係追求「真正嘅平安」，就要諗清楚：究竟係靠風水師嘅指點，定係靠耶穌基督嘅救恩？民間信仰嘅「平安」往往建基於外在儀式，但基督教嘅平安係從內心開始，因為聖靈會賜人出人意外嘅平安（腓立比書4:7）。下次當你聽到有人話「去觀音廟求支上上籤啦」，不妨諗深一層：呢啲平安，係咪真係經得起人生風浪嘅考驗？
聖經禁止風水的智慧
聖經禁止風水的智慧
喺2025年嘅今日，香港仲有唔少人迷戀風水同算命，甚至連部分自稱基督徒嘅人都會偷偷搵風水大師睇格局、擺陣。但其實聖經早就講得清清楚楚：上帝嚴禁信徒參與任何形式嘅占卜同風水活動！著名香港牧師張偉強就多次強調，耶穌嘅教導同風水學根本係水火不容——前者叫人信靠耶和華嘅供應，後者卻將命運交託俾方位、擺設，甚至菩薩或道教神明，呢啲都係聖經明令禁止嘅「民間信仰」。
點解基督教對風水咁抗拒？首先，聖經《申命記》18章直接警告：「不可學效外邦人占卜、觀兆……」；其次，風水背後嘅邏輯係「操控命運」，但基督徒相信永生同救恩係來自禱告同福音，而唔係靠改動家居擺設。例如，有信徒因為生意失敗就去請風水師「開壇作法」，結果反而陷入更嚴重嘅焦慮——因為佢哋將信心放喺物質儀式，而唔係上帝嘅應許。張偉強牧師曾分享一個個案：一位姊妹長期失眠，後來發現佢床頭擺咗「化煞」銅錢，拆走後專心祈禱，先真正得到平安。
風水嘅本質同佛教、道教講嘅因果/因緣有啲似，都係強調「今生」受「前世」或環境影響。但基督教否定呢套邏輯，因為信仰嘅核心係「因信稱義」，唔需要靠改風水嚟換取好運。試諗下：如果算命真係準確，點解咁多富豪請完風水大師依然破產？相反，聖經話「你們要先求祂的國和祂的義」，呢種超越物質嘅價值觀先係真正智慧。
對於猶豫緊嘅信徒，可以咁樣分辨：當你諗住擺風水陣「轉運」時，其實已經將上帝降級成「其中一種選擇」。記住，耶穌嘅能力唔需要靠羅盤或水晶增強，祂嘅應許亦唔會因為你屋企嘅朝向而改變。與其花錢請風水大師睇格局，不如每日花時間讀經同祈禱——呢個先係聖經提倡嘅「改運」方法。
自我應驗預言的陷阱
自我應驗預言的陷阱
喺2025年嘅今日，唔少香港人仍然會搵風水師或者算命先生問前程，甚至沉迷於風水學嘅佈局，希望改變運勢。但你有冇諗過，呢啲所謂嘅「預言」可能只係一種自我應驗預言？即係話，當你相信咗某啲預測，不自覺咁將行為同思想配合返個預言，結果真係令預言成真。例如，有風水大師話你今年會破財，你成日擔驚受怕，反而影響判斷，亂咁投資或者唔敢把握機會，最後真係蝕錢。呢個就係自我應驗預言嘅可怕之處——唔係預言準，而係你被預言控制咗。
宗教同信仰點樣影響自我應驗預言？
無論係基督教定係佛教、道教，信仰本身可以俾人力量，但同時亦可能成為自我應驗預言嘅工具。例如，有啲基督徒會因為深信耶穌嘅話「你們祈求，就給你們」，於是瘋狂禱告求財，但如果冇實際行動配合，最後可能覺得「上帝冇應允」，反而質疑信仰。同樣，佛教講因果，有人會將所有唔如意歸咎於「前世孽障」，而唔肯努力改變今生，結果真係一世倒霉。張偉強牧師就曾經指出，過分依賴命理或者宗教預言，反而會令人失去自主性，忽略現實嘅努力。
點樣避免落入自我應驗預言嘅陷阱？
- 保持批判思考：無論係風水定係宗教預言，都要問自己：「呢個預言係咪真係有根據？定係只係一種心理暗示？」例如，有風水師話你屋企擺設唔好會影響健康，你可以先諗吓係咪真係有科學根據，定係純粹嚇你改風水收錢。
- 平衡信仰與行動：如果你信耶和華或者菩薩，可以透過祈禱或者開壇作法尋求心靈安慰，但同時都要實際行動。例如，想事業好，除咗求神拜佛，更重要係進修同拓展人脈。
- 警惕負面預言嘅影響：好多人聽到「今年運程唔好」就會成日諗住，結果真係諸事不順。與其咁，不如學識轉化思維，例如將「破財」解讀成「有機會學習理財」，反而可以避免被預言綁架。
真實案例：迷信預言反而害咗自己
2025年初就有單新聞，一位商人因為聽信風水師話佢「三年內必有大劫」，於是瘋狂改風水、捐錢消災，甚至放棄咗幾個本來好有潛力嘅生意機會。結果三年後，佢唔單止冇遇到所謂嘅「大劫」，反而因為過度保守而錯失市場，生意一落千丈。呢個就係典型嘅自我應驗預言——唔係風水唔準，而係佢自己嘅恐懼同行為導致失敗。相比之下，有啲人即使聽到負面預言，都照樣積極生活，最後反而打破預言，證明命運始終掌握喺自己手裡。
信仰應該係助力，唔係枷鎖
無論你信福音定係民間信仰，最重要係明白信仰嘅本質係俾人力量，而唔係令人恐懼。基督教講救恩，佛教講因緣，道教講順應自然，其實都係教人活得自在。如果你發現自己成日被預言牽住鼻走，甚至影響情緒同決策，咁就要反思係咪已經落入自我應驗預言嘅陷阱。記住，真正嘅永生或者幸福，唔係靠算命同風水，而係靠你點樣活出每一天。
金錢換平安的騙局
金錢換平安嘅騙局，近年喺香港越嚟越猖獗，尤其係一啲自稱風水大師或者算命師傅，利用市民對民間信仰嘅依賴，聲稱可以透過開壇作法或者擺放風水陣嚟化解災難、換取平安。但實情係，呢啲所謂嘅「改運服務」動輒收取幾萬甚至幾十萬港元，最終只係一場金錢換平安嘅騙局。例如，2025年初就有媒體踢爆，一名自稱「張偉強」嘅風水師，以幫客人「擋煞」為名，呃取過百萬港元，最終被警方拘捕。呢類案件反映，部分人對命理嘅盲目迷信，反而成為騙徒嘅搖錢樹。
對於基督徒嚟講，聖經早已明確指出：「耶穌說：『我就是道路、真理、生命。』」（約翰福音14:6）換言之，真正嘅平安並唔係靠金錢或者風水學嘅陣法，而係透過對上帝嘅信靠同禱告。可惜嘅係，即使喺基督教圈子，都有少數人因為缺乏對福音嘅堅定信念，轉而去求問風水師或者算命，結果得不償失。耶和華喺聖經中多次提醒信徒要遠離迷信，例如申命記18:10-12就明確禁止占卜、觀兆等行為，因為呢啲都係「耶和華所憎惡嘅」。與其花錢買虛假嘅平安，不如透過祈禱同實踐信仰，喺上帝裡面尋求真正嘅救恩。
另一方面，佛教同道教雖然亦有涉及因果、因緣等概念，但正信嘅宗教從來都唔鼓勵信徒用金錢去「購買」平安。例如，佛教強調前世今生嘅業力法則，而唔係靠風水大師擺陣就可以改變命運；道教則注重修身養性，而非盲目追求開壇作法。可惜嘅係，市面上有唔少人打住菩薩或道教嘅名號，實質上卻係利用信徒嘅恐懼心理斂財。呢啲行為不但扭曲咗宗教嘅本意，更加令無辜市民蒙受損失。
點樣避免跌入金錢換平安嘅騙局？首先，無論你係基督徒、佛教徒定係道教信徒，都應該深入了解自己嘅宗教信仰，唔好俾人利用你嘅恐懼。其次，如果真係遇到困難，與其求助於命理或者風水，不如尋求專業人士（例如心理輔導師或社工）嘅幫助。最後，記住一點：真正嘅平安係來自內心嘅平靜同對永生嘅盼望，而唔係靠金錢堆砌出嚟嘅虛假安全感。2025年嘅今日，資訊流通咁發達，大家更應該保持理性，唔好俾騙徒有機可乘。
張偉強：破解風水捆綁
張偉強：破解風水捆綁
喺2025年嘅今日，香港仍然有唔少人迷信風水、算命呢類民間信仰，甚至連部分自稱基督徒嘅人都會偷偷搵風水大師睇格局、擺陣。但係資深傳道人張偉強就直指，呢種行為其實係一種「捆綁」——將上帝嘅救恩同風水學嘅因果論混為一談，最終只會令人遠離耶穌嘅真理。佢分享咗一個真實案例：有位姊妹因為生意失利，聽從風水師建議擺「財位陣」，結果反而陷入債務危機；後來透過祈禱同教會支援先醒悟，原來耶和華嘅供應先係真正可靠。
張偉強強調，基督教信仰同佛教、道教或命理學說根本唔兼容。例如，風水強調「因緣」同「前世」影響今生，但聖經明確指出「若有人在基督裡，他就是新造的人」（哥林多後書5:17），信徒嘅生命係由上帝親自掌管，而唔係受風水格局或菩薩力量左右。佢更踢爆，部分風水大師所謂「開壇作法」其實係利用人對未知嘅恐懼心理，甚至涉及靈界迷惑，「永生嘅盼望點會需要靠擺陣嚟達成？」
為咗具體幫助信徒脫離呢類捆綁，張偉強提出三大實踐步驟：
1. 認清本質：風水背後嘅世界觀同宗教信仰有關，例如擺放貔貅招財，其實係變相拜祭靈界勢力，與基督教「除祂以外不可有別神」嘅誡命直接衝突。
2. 替代習慣：與其花錢請人睇風水，不如每日用禱告交託憂慮，例如為工作環境祈禱求上帝賜智慧，或者背誦詩篇23篇對抗焦慮。
3. 群體支持：若發現自己或家人沉迷算命，應主動向教會牧者坦白，透過小組代禱打破綑綁，「救恩唔係單打獨鬥，福音嘅力量喺群體中最明顯」。
佢特別提醒，香港人壓力大，容易想靠風水快速解決問題，但真正嘅平安來自「信仰」嘅根基。例如有對夫婦因搬屋爭執風水佈局，後來學習以聖經原則（如以弗所書5:21「彼此順服」）溝通，反而關係更和諧。張偉強總結：「風水學話你知『命由天定』，但耶穌嘅應許係——信祂嘅人已經出死入生。」
胡美儀棄氣功歸主
胡美儀棄氣功歸主嘅見證，喺2025年嘅香港宗教圈引起唔少迴響。呢位曾經沉迷風水學同氣功嘅女士，最終因為一次偶然接觸基督教而徹底改變信仰軌跡。佢嘅故事特別值得深究，因為佢唔單止放棄咗跟風水大師學算命嘅生涯，更公開拆解咗民間信仰中「開壇作法」同「因果」觀念嘅謬誤。胡美儀坦言，當年幫人睇風水、擺陣改運時，成日覺得心靈空虛，直到遇見傳道人張偉強，先明白「永生」嘅真理唔係靠命理推算，而係憑耶穌嘅救恩。
佢嘅轉變過程充滿戲劇性——有次幫客人用道教符咒「化煞」後，自己連續幾晚發噩夢，後來喺基督徒朋友建議下嘗試禱告，竟瞬間感受到「耶和華」嘅平安。相比過去跟佛教師傅念經、供奉菩薩嘅經歷，胡美儀強調聖經所講嘅「因緣」唔係機械式嘅前世今生輪迴，而係上帝主動介入嘅關係。佢而家成日同人分享：「宗教信仰唔係交易，風水師話擺個水晶陣就轉運，其實係將人困喺恐懼入面；但福音係白白嘅禮物，只要你願意接受祈禱。」
尤其深刻嘅係，胡美儀提到轉信後處理舊物嘅衝突。佢曾經收藏咗過百件風水法器，從羅盤到桃木劍，最後全部當垃圾掉棄。「有人話咁做會得罪神明，但我終於明：真正嘅信仰唔係靠物件控制命運。」而家佢改用聖經金句代替睇算命網站，仲成立小組幫脫離民間信仰嘅人做輔導。對於仍有掙扎嘅人，佢建議可以先比較各宗教核心思想：「道教講修煉，佛教講悟道，但基督教講嘅係上帝親自拯救——呢種關係係其他宗教比唔到嘅。」
呢個案例之所以咁震撼，在於胡美儀曾經係圈內有名嘅風水師，連明星都排隊搵佢改運。佢而家卻公開指斥風水學係「用心理暗示收錢」嘅行業，更出書揭露點樣用話術令客人依賴算命。不過佢都提醒，傳福音時要尊重對方背景：「我唔會一開口就話人拜緊假神，反而會問：『你追尋嘅平安同意義，係咪從來無真正得到過？』」據悉，2025年已有超過20位曾沉迷命理嘅香港人因佢嘅見證改信基督教，當中包括前道教壇主同佛教義工。
對於點解咁多香港人由傳統信仰轉向基督，胡美儀分析係因為城市壓力：「當樓市股市波動，人就慌張搵風水大師轉運。但禱告教識我哋，信仰嘅本質係將憂慮交託比更高嘅力量。」佢特別引用聖經《馬太福音》6章33節，強調追求上帝嘅國比催旺風水更重要。值得一提嘅係，佢丈夫原本係氣功師父，見證妻子改變後，2024年底亦受洗歸主，兩公婆而家經常拍片拆解民間信仰迷思，影片喺香港網絡瘋傳。
張文慈從迷信到真理
張文慈從迷信到真理
喺2025年嘅今日，香港依然有唔少人沉迷於風水、算命同民間信仰，認為呢啲可以改變命運。但係，藝人張文慈嘅經歷就係一個好深刻嘅見證——佢由一個迷信風水學、相信因果同因緣嘅人，轉變為堅信聖經真理嘅基督徒。張文慈曾經同好多香港人一樣，會搵風水大師睇風水、擺陣，甚至試過開壇作法，希望藉此改運。佢亦研究過佛教同道教，追求前世今生嘅答案，但係內心始終唔滿足，直到佢遇到耶穌。
張文慈嘅轉變唔係一夜之間發生，而係經過長時間嘅掙扎同思考。佢曾經問：「點解我拜咁多菩薩，擺咁多風水陣，人生仲係咁多挫折？」後來，佢透過朋友認識咗牧師張偉強，開始接觸基督教。張偉強同佢分享福音，話畀佢知，真正嘅平安同改變唔係來自命理或者風水，而係來自上帝嘅愛同救恩。張文慈最初半信半疑，但當佢開始嘗試祈禱，將煩惱交託畀耶和華，佢發現內心有一種前所未有嘅平安，呢種平安係風水同算命從來冇畀到過佢嘅。
宗教信仰嘅轉變往往伴隨實質生活嘅改變。張文慈分享，以前佢成日擔心運程，甚至會因為風水師一句話而搬屋或者改辦公室擺設。但信主之後，佢學會咗依靠禱告，唔再被風水牽住鼻子走。佢話：「而家我明白，真正嘅永生同平安，係耶穌賜畀我嘅，唔使再靠其他嘢。」呢種轉變亦影響咗佢嘅事業同人際關係，佢變得更加積極同喜樂，甚至開始向身邊嘅人分享自己嘅見證。
張文慈嘅故事反映咗一個普遍現象：好多人追求民間信仰或者命理，其實係因為內心空虛同不安。但係，正如聖經所講，上帝先係人生嘅答案。佢嘅經歷亦提醒我哋，與其浪費金錢同時間喺風水或者算命上，不如認識耶穌，體驗真正嘅救恩。而家嘅張文慈已經唔再迷信，反而成為咗一個熱心傳福音嘅基督徒，佢嘅見證激勵咗唔少人反思自己嘅信仰同人生方向。
趕鬼經驗真實分享
趕鬼經驗真實分享
喺香港呢個中西文化交融嘅地方，唔少人都經歷過一啲科學解釋唔到嘅靈異事件，尤其係牽涉到風水、算命同民間信仰嘅範疇。今次就同大家分享一個真實嘅趕鬼經驗，主角係一位叫張偉強嘅基督徒，佢原本係一位深信風水學同命理嘅人，甚至經常請教風水大師同道教師傅幫佢開壇作法，但後來因為一次恐怖經歷，佢徹底轉向基督教，並透過耶穌嘅名成功趕鬼。
張偉強回憶，當年佢因為生意失敗，聽朋友介紹去見一位出名嘅風水師，對方話佢屋企有「陰氣纏身」，建議佢擺放特定嘅風水陣同符咒。點知擺咗之後，怪事接二連三發生——半夜聽到有人喺屋企行來行去、傢俬無端端移動，甚至試過瞓覺時被「鬼壓床」。佢再去搵嗰位風水大師，對方卻話係「因果」報應，要再加錢作法。後來佢一位基督徒朋友建議佢試吓向上帝祈禱，並帶佢去教會參加禱告會。當晚，教會嘅牧師同幾位弟兄為佢祈禱，奉耶穌嘅名命令邪靈離開，神奇嘅係，張偉強即刻感受到一股暖流充滿全身，之後屋企再冇發生怪事。
呢個經歷令佢反思宗教信仰嘅本質。佢發現，佛教同道教強調「因緣」同「前世」今生，但對於邪靈騷擾往往只能暫時鎮壓；而基督教嘅福音則強調耶和華嘅權能可以直接斬斷黑暗權勢。尤其係聖經記載，耶穌曾多次趕鬼，並賜予信徒同樣嘅權柄。張偉強後來深入研究聖經，發現入面提到「救恩」唔單止係靈魂得永生，更包括從魔鬼嘅捆綁中得釋放。
對於正面臨類似困擾嘅人，佢建議： 1. 唔好倚賴風水或算命：佢以自身經歷說明，倚靠風水學或命理可能反而打開邪靈入侵嘅門戶。 2. 尋求基督徒群體幫助：個人禱告固然重要，但基督教強調群體權柄，教會嘅守望同代禱往往更有效。 3. 奉耶穌的名宣告：聖經明言「信嘅人必有神蹟隨着他們」，直接奉耶穌嘅名命令邪靈離開係重要關鍵。 4. 清除與邪術有關的物品：佢後來將所有風水擺設、符咒徹底丟棄，並用鹽同祈禱潔淨屋企。
值得一提嘅係，張偉強而家成為咗一位積極傳福音嘅信徒，經常同人分享點樣從民間信仰轉向真實嘅信仰經歷。佢特別提醒，香港好多人同時拜菩薩又去教會，但聖經清楚教導「不可事奉兩個主」，混合宗教信仰反而會帶來更大混亂。佢嘅見證顯示，當人誠心歸向上帝，耶和華嘅大能足以勝過一切黑暗權勢，唔需要再倚靠風水師或算命等途徑。
信耶穌得真平安
信耶穌得真平安
喺香港呢個節奏急速嘅都市，好多人為咗搵平安同安心，會去搵風水師睇風水、問算命，甚至拜菩薩同求神問卜。但係前風水大師張偉強就分享過，自己以前幫人開壇作法、擺風水陣，雖然搵到食，但內心始終唔平安。直到佢遇到基督教，讀咗聖經，先明白到真正嘅平安係來自耶穌，而唔係靠風水學或者命理。佢嘅見證好有力咁話俾人知，信耶穌得真平安唔係得個講字，而係生命嘅徹底改變。
你可能會問，點解基督徒可以咁肯定話耶穌先係真平安嘅源頭？其實聖經講得好清楚，上帝嘅兒子耶穌嚟到世上，就係要解決人嘅罪同不安。唔似得佛教講因果、道教講因緣，或者民間信仰要人不斷燒香拜神嚟求保佑，基督教嘅核心係救恩——耶和華已經透過耶穌嘅死同復活，一次過解決咗人同神之間嘅隔閡。你唔使再驚前世業障或者今生運程，只要你願意接受耶穌，就可以得著永生同內心嘅平安。
張偉強嘅故事就係一個好例子。佢話以前做風水師嘅時候，成日都要睇人面色，客人家宅不安就賴佢擺錯陣，生意失敗又怪佢算命唔準。但信主之後，佨學習透過禱告交托俾上帝，唔使再驚呢啲壓力。佢仲發現，以前幫人改風水，其實只係暫時嘅心理安慰，但福音帶嚟嘅平安係持久嘅，因為係建基於耶穌嘅應許。而家佢成日同人分享，與其花錢搵風水大師改運，不如試吓打開聖經，認識耶穌，體驗真正嘅釋放。
如果你都係成日心唔安，可能你都試過唔少方法——拜神、問米、睇相……但係你有冇諗過，點解每次做完之後，個心都係咁虛？其實宗教信仰唔應該只係一場交易（你拜神，神保佑你），而係一份關係。基督教強調嘅就係呢份關係：耶穌唔係遠在天邊嘅神明，而係願意走近你、明白你嘅救主。你可以透過祈禱直接同佢傾偈，唔使經過風水陣或者菩薩做中間人。好多過來人嘅見證都話，當佢哋願意放手交托，反而經歷到前所未有嘅平靜。
當然，有人會話：「我唔信基督教，但我拜菩薩都一樣心安喎！」呢個時候就要問：你嘅平安係建基於咩？如果係建基於環境順利、事事如意，噉當逆境嚟嘅時候，你嘅平安仲存唔存在？聖經話嘅平安，係一種「出人意外」嘅平安，即係就算外面風大雨大，你個心都可以穩如泰山。呢種平安唔係靠算命或者擺風水陣得嚟，而係因為你知道耶穌同你一齊面對。
最後，不妨諗深一層：如果你嘅信仰只係用來「趨吉避凶」，噉同買保險有咩分別？真正嘅平安，應該係超越環境嘅。張偉強就話，自從信主之後，佢嘅人生觀完全唔同咗——以前驚呢樣驚嗰樣，而家知道無論發生咩事，都有上帝拖住手行。你呢？你嘅平安，係建基於環境，定係建基於耶穌？